مبارزه هرگز پایان نخواهد یافت ...
اما مبارزه هرگز پایان
نخواهد یافت ...
بوسه رسول الله بر دست کارگر
✅حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) وقتی با "سعد انصاری" ملاقات کردند، به او دست دادند ولی متوجه شدند که دست های سعد، زخم شده و پینه بسته است.
رسول الله از او پرسیدند:
«چقدر دست های تو زبر و خشن شده است. آیا دست هایت آسیبی دیده اند؟»
سعد پاسخ داد:
«با طناب و بیل کار می کنم تا درآمدی برای خانواده ام کسب کنم. به همین دلیل دستهایم زبر و خشن شده است.»
حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) دست "سعد انصاری" را بوسیدند و فرمودند:
«دست تو ، دستی است که عذاب دوزخ به آن نمی رسد.»
📚 اسدُ الغابه(قرن ۶)–جلد ۲–صفحه۲۶۹
حضرت محمد
چرا ربا حرام است؟
✅"هشام بن حکم" از امام صادق علیه السلام پرسید:
((چرا ربا حرام است؟))
امام صادق علیه السلام فرمودند:
((اگر "ربا" حلال بود، مردم کار و تجارت را رها می کردند و به یکدیگر قرض نمی دادند. بنابراین خداوند، ربا را حرام فرمود، تا مردم به تجارت و خرید و فروش روی آورند و به یکدیگر قرض دهند.))
📚بحارالانوار - جلد ۱۰۳ - صفحه ۱۱۹
امام صادق
تعریف دشمن
✅معاویه بن ابوسفیان در وصف امام علی گفت:
اگر علی بن ابیطالب ،
خانه ای از طلای ناب و خانه ای از علوفه داشته باشد ؛
و بخواهد آنها را انفاق کند ؛
طلا را قبل از علوفه می بخشد !
📚تاریخ دمشق ، جلد 43 ، صفحه 414
نيكوكاران ...
✅امام جواد عليه السلام :
نيكوكاران ، به نيكى كردن ، نيازمندترند تا كسانى كه به آنها نیکی میشود؛
زيرا پاداش و نيكنامي ، نصیب نیکوکار میشود .
بنابراين، آدمى هر کار خوبى كه كند، نخست به خود كرده است.
پس، نبايد به خاطر خوبی هایی كه به خود كرده ، از ديگران انتظار سپاسگزارى داشته باشد .
📚كشف الغمّة ، جلد ۳ ، صفحه ۱۳۷
امام جواد
"مطبوع باشیم !"
از امام صادق علیه السلام پرسیدند :
"چرا حضرت محمد صلی الله علیه و آله و سلم که سفارش به خوردن سیر و پیاز می کردند ، خودشان سیر و پیاز تناول نمی کردند ؟"
امام صادق علیه السلام فرمودند :
"زیرا رسول الله همیشه با مردم در ارتباط بودند. شما نیز هرگاه سیر و پیاز خوردید به مسجد نروید تا دیگران از بوی نامطبوع آن آزار نبینند ."
امام علی و همسفری با یک یهودی
تا اینکه به یک دو راهي رسيدند كه يكي راه كوفه بود و ديگري راه اطراف كوفه .
يهودی ديد كه علي علیه السلام به راه كوفه نرفت، بلكه در همان راه كه خودش حركت مي كرد آمد.
يهودي پرسيد: مگر نگفتي كه عازم كوفه هستم؟
امام پاسخ دادند: آري گفتم.
يهودي پرسید: پس چرا به راه كوفه نرفتي و در اين راه با من مي آئي؟
امام علي علیه السلام فرمودند : پيامبر ما اين گونه به ما دستور داده است. هر مسلمان باید رفيق راهش را، هنگام جدائي، تا چند قدم، بدرقه كند
يهودي: براستي پيامبر شما اين گونه دستور داده است؟ پس مسلما هر كس از پيامبر شما پيروي كرده، به خاطر اين كارهاي بزرگوارانه و اين خصلت نيكو بوده كه از او ديده است.
من تو را گواه مي گيرم كه بر دين تو هستم و دين تو را پذيرفتم.
آن يهودي همراه امام علي علیه السلام به سوي كوفه آمد، و تازه در كوفه متوجه شد که آن حضرت حاکم مسلمانان است.
اصول کافی ، جلد ۲ باب حسن الصحابه و حق الصاحب في السفر، صفحه ۶۷۰
سوال:
تا به حال چند نفر را با اعمال و رفتار خودمان به اسلام دعوت کرده ایم !!؟؟
برگرفته شده از منابع:
مجمع الزوائد ، جلد ۸ ، صفحه ۲۳۰ تا ۲۴۱
السیره النبویه ، جلد ۴ ، صفحه ۱۶۲
کمال الدین ، صفحه ۱۰۱
الصحیح من سیره النبی ، جلد ۱ ، صفحه ۱۷۴
توضیح :
یهودیان نه تنها کمکی به خاتم الانبیاء نکردند بلکه بیش از هر قومی (حتی کفار ) حضرت محمد را آزار دادند .
زیرا گفتار و کردار حضرت محمد ، آن چیزی نبود که مورد انتظارشان بود . آنها پیامبری میخواستند که از آنها تبعیت کند نه پیامبری که از او تبعیت کنند .
اهمیت این نکته تاریخی وقتی روشن میشود که به یاد بیاوریم ما هم منتظر کسی هستیم که ...
عیدتان مبارک !
قاتل پدرم
اگر قاتل پدرم ، شمشيرى را كه با آن پدرم را به شهادت رسانده ، نزد من به امانت گذارد، در امانت كوتاهى نكرده و به او باز مى گردانم
اعيان الشيعه،جلد 1،صفحه 636
نتیجه مهربانی به یک سگ
روزي امام حسين علیه السلام از جائي عبور ميكردند که ديدند جواني به سگي غذا مي دهد.
امام خوشحال شدند و فرمودند :
چرا اين گونه به سگ مهرباني مي كني ؟
جوان عرض كرد :
غمگين هستم ، مي خواهم با خشنود كردن اين حيوان ، غم و اندوه من مبدل به خشنودي گردد . اندوه من از اين است كه غلام يك نفر يهودي هستم و مي خواهم از او جدا شوم .
امام حسين علیه السلام با آن غلام نزد صاحب او كه يهودي بود آمدند . امام حسين علیه السلام دويست دينار به يهودي داد ، تا غلام را خريداري كرده و آزاد سازد .
يهودي گفت :
اين غلام را به خاطر قدم مبارك شما كه به خانه ما آمدي به شما بخشيدم و اين بوستان را نيز به شما بخشيدم .
امام حسين علیه السلام هماندم غلام را آزاد كرد و همه آن بوستان و دویست دینار را به او بخشيد.
مناقب آل ابی طالب - جلد 4 - صفحه 75
« چقدر دلم تنگ شده است »
اون روزها
آقای پليس برامون حكم پدر رو داشت،
امروز امَّا از تو هم،
به اندازه ي پليس ها ترس دارم!
هر چه بزرگ تر شديم
تنها تر شديم...
اونقدر تنها
كه همه ي آرزوهامون، توي يك قبر جا شد!!!
وفقط
كساني كه
آرزوهايي بزرگ داشتند
مي تونستند!
در گورستاني دسته جمعي
قَبرِ
بزرگ تري داشته باشند!!!
راستي
از "بوسني" چه خبر...
یا لطیف
سید حسن آقامیری
"عيد آمد و عيد آمد"
ما پيروان پيامبري هستيم
كه تمام قد مي ايستاد
خم مي شد
و دستان دخترش
را
بوسه باران مي كرد
آنچنان كه
شب ميلادش
آسمان مكه
ستاره باران شد...
اما!!؟
سوء استفاده از نام پیامبر اسلام ، پس از رحلت ایشان:
امام علی علیه السلام در بیان ظلم هایی که مسلمان نماها به اسلام کردند فرمودند :
عرب از کار محمد صلی الله علیه و آله و سلم متنفر بود و حسادت می ورزید. آنان کوشیدند تا پس از رحلت حضرت ، کار را از دست اهل بیت او خارج کنند .
اگر نام محمد وسیله ای برای سلطه گری و نردبان ترقی آنها نبود ، حتی یک روز پس از رحلت آن حضرت خدا را نمی پرستیدند !!
اندکی بعد از رحلت پیامبر ، فتوحات جنگی آغاز شد . سیری پس از گرسنگی و ثروت پس از ناداری فرا رسید . و این باعث شد که اسلام نزد آنها عزیز شود !!
[شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، جلد ۲۰ ، صفحه ۲۹۸]
يا لطيف
سيد حسن آقاميري
سوء استفاده از نام پیامبر اسلام ، پس از رحلت ایشان
عرب از کار محمد صلی الله علیه و آله و سلم متنفر بود و حسادت می ورزید. آنان کوشیدند تا پس از رحلت حضرت ، کار را از دست اهل بیت او خارج کنند .
اگر نام محمد وسیله ای برای سلطه گری و نردبان ترقی آنها نبود ، حتی یک روز پس از رحلت آن حضرت خدا را نمی پرستیدند !!
اندکی بعد از رحلت پیامبر ، فتوحات جنگی آغاز شد . سیری پس از گرسنگی و ثروت پس از ناداری فرا رسید . و این باعث شد که اسلام نزد آنها عزیز شود !!
شرح نهج البلاغه ، ابن ابی الحدید ، جلد ۲۰ ، صفحه ۲۹۸
خدا را شکر ! پس هیچ کودکی در حال مرگ نبوده !
هفته بعد یکی از مقامات انجمن گلف به رابرت گفت: ساده لوح! خبر جالبی برات دارم، آن زن اصلاً بچه مریضی نداشته که هیچ، حتی ازدواج هم نکرده. اون به تو کلک زده دوست من!
رابرت با خوشحالی جواب داد: "خدا را شکر! پس هیچ کودکی در حال مرگ نبوده! این که خیلی عالیه"
زنى که فرزند خود را کشته، آیا فرصت توبه دارد ؟
زنى، نزد پیامبر (صلی الله علیه و آله) آمد و عرض کرد:
یا رسول اللَّه ! زنى که فرزند خود را کشته، آیا فرصت توبه دارد؟
پیامبر فرمود: قسم به خداوندى که جان محمد به دست اوست، اگر او هفتاد پیغمبر را کشته باشد؛ بعد از آن، توبه کند و پشیمان شود و خدا بداند که دیگر آن گناه را انجام نمیدهد، حتماً توبه او را قبول میکند و از او میگذرد. به درستى که درهای توبه به اندازه فاصله میان مشرق و مغرب باز است و یقیناً توبه کننده واقعی از گناه، مانند کسی است که هیچ گناهی مرتکب نشده است.
مستدرکالوسائل جلد 12 صفحه 131 باب87
سوره الزمر - آیه 53 :
قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
بگو: «ای بندگان من که بر خود اسراف و ستم کردهاید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را میآمرزد، زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است
سیره پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم در مقابل خرافات
در سال دهم هجری در چنین روزی(هجدهم رجب) ابراهیم ، فرزند حضرت محمد مصطفی وفات کرد.
در همان روز خورشيد گرفت.
عده اي گفتند:
خورشيد نيز به خاطر مرگ ابراهيم غمگين است و اين علامت عظمت رسول خداست.
پيامبر صلي الله عليه و آله در حالی که می توانست بر مرکب جهل مردم سوار شود واز این واقعه سوء استفاده نماید، فورا فرمود:
اي مردم! خورشيد و ماه دو نشانه از نشانه هاي خداست و به دستور او در سير و حركتند و به فرمان خدا مطيع مي باشند و هرگز به خاطر مرگ و زندگي كسي گرفته نمي شوند! هرگاه خورشيد و ماه گرفت، نماز آيات بخوانيد!
سپس نماز آيات را با جماعت خواندند آنگاه به علي عليه السلام فرمودند:
پيكر فرزندم ابراهيم را براي دفن آماده كن!
بحارالانوار ،جلد 22، صفحه 155
دین ملایم
شخصی از امام محمد باقر علیه السلام پرسید:
از کجا بدانیم لباسی که از بازار خریداری می کنیم پاک است یا نجس؟
امام در پاسخ فرمودند:
این قبیل سخت گیری ها از خوارج است. خوارج از روی جهالت ، عرصه را بر خود تنگ گرفته اند ، این در حالی است که دین اسلام ملایم تر و قابل انعطاف تر از آن است که آنان می شناسند.
من لا یحضر الفقیه ، جلد ۱ ، صفحه ۸۳
تهذیب ، جلد ۱ ، صفحه ۲۴۱
کافی ، جلد ۲ ، صفحه ۴۰۵
علی (ع) عواطف مردم را استثمار نمی کرد ...
از شاهکارهای علی (ع) که میتوانست و نکرد، خودداری از استثمار عواطف خلق بود. استثمار عاطفه، ظلم بر عقل است، نه ظلم بر پیکر، نه ظلم بر مال، نه ظلم بر جاه، نه ظلم بر آبرو. استثمار عواطف خلق، برای کسی مانند علی(ع)، بسیار آسان بود؛ چون همه گونه وسیلهای برای چنین کاری داشت و نکرد. سخنوری توانا بود، دانشمندی بزرگ بود، دلاوری بینظیر بود، یار رسول بود. سوابق درخشانی داشت و متفکر و دانشمند بود و شایستگیها و فضایل دیگر که بس بود یکی از آنها را دام قرار دهد و عواطف مردم را شکار کند، تا مخالفی نیابد و در حکومتش کامیاب گردد، ولی نکرد. توانست و نکرد، دانست و نکرد.
استثمار عواطف خلق، به ویژه عاطفۀ جوان، خیانت به انسانیت است و علی(ع) خادم انسانیت بود نه خائن. اگر علی(ع) استثمارگر عواطف بود، میتوانست همۀ افکار عمومی را مسخّر کند، مخالفی برای خود در ملک و حکومت پیدا نکند و صددرصد، در مقاصدش موفق بشود و کوچکترین توطئهای بر ضد او، و جنبشی بر ضد حکومتش رخ ندهد.
مطابق دلخواه مردم سخن گفتن و به جای منطق، به شعار اکتفا کردن و از حق گویی دم فرو بستن و مردم را به وسیلۀ سکوت در کارهای ناشایسته نگاه داشتن، هر چند از همه کس ساخته است، ولی کارِ علی(ع) نیست، دیدیم که چشم چرانها را چگونه سرزنش کرد و سپس رهنمایی فرمود.
مردم، به طور طبیعی از نصیحت و پند خوششان نمیآید. موعظه را دوست ندارند؛ به ویژه اگر به طور مستقیم مخاطب قرار گیرند. از امر به معروف و نهی از منکر میگریزند. زبان حال خوبانشان این است:
من آگر نیکم اگر بد تو برو خود را باش که گناه دگری بر تو نخواهند نوشت
پس، زبان حال بداندیشان چه خواهد بود؟
استثمارگران عواطف، از این صفت مردم بهرهبرداری میکنند، ولی علی (ع) نکرد، به موعظه پرداخت، تخطئه کرد، پند داد، امر به معروف و نهی از منکر را پیشه ساخت. نقل است که روزها در بازار میرفت و بازاریان را در داد و ستد به معروف امر میکرد و از منکر نهی میفرمود.
استثمارگرانِ عواطفِ مردم، وقتی که فاقد شایستگی باشند عوام فریبی می کنند، ریاکاری میکنند، دروغسازی می کنند، تهمت میزنند، مخالفان خود را ننگین می سازند، به هر وسیلهای موانع راه خود را بر میدارند، از کارهای خوب و سودمند برای ملک و ملت خودداری میکنند؛ اگر از کارش حرف درآید، اگر بدنامی داشته باشد، اگر متّهم به خیانت شود.
تفاوت سفارش های جنگی در تاریخ اسلام
یک ؛ سال ۱۳۱ هجری قمری :
سفارش ابواسحاق ابراهیم بن محمد بن علی بن عبدالله بن عباس معروف به ابراهیمِ امام ، رهبر انقلاب عباسیان علیه حکومت امویان در سال ۱۳۱ هجری قمری به ابومسلم خراسانی در خصوص جنگ:
به هر کسی که شک کردی ، او را به قتل برسان ، حتی اگر به بچه ای سوء ظن نمودی که طول قدش پنج وجب است، او را نیز به قتل برسان. به آنچه سفارش میکنم عمل کن.
منبع:
العبر ، ابن خلدون ، جلد ۱ ، صفحه ۱۶۷
الکامل فی التاریخ ، جلد ۵ ، صفحه ۳۴۸
البدایه و النهایه ، جلد ۱۰ ، صفحه ۲۸
دو ؛ سال ۳۷ هجری قمری :
سفارش امام علی علیه السلام به سپاهیان پیش از آغاز جنگ صفین در سال ۳۷ هجری قمری:
تا دشمن ، آغاز به جنگ نکرده ، شما جنگ را شروع نکنید . اگر جنگیدید و دشمن را شکست دادید ، فراریان دشمن را نکشید ، مجروحی را به قتل نرسانید و عورتی را برهنه نسازید .
اگر به قرارگاه دشمن رسیدید ، چیزی جز اموال ایشان که در لشگرگاه است را به غنیمت نگیرید . اگر به قرارگاه قوم دشمن رسیدید ، وارد خانه ای نشوید ، به هیچ زنی آزار نرسانید حتی اگر آن زن به من یا ناموس شما دشنام داد به او گزندی نرسانید .
منبع:
وقعه صفین ، صفحه ۲۰۳
نهج البلاغه ، نامه ۱۴

